تفسیر سوره النساء 4:79
﴿مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾
ترجمهٔ معانی
[ای انسان،] آنچه از نیکی‌ها به تو می‌رسد، از جانب الله است و آنچه از بدی‌ها به تو می‌رسد، از جانب خود توست؛ و [ای پیامبر،] ما تو را برای [هدایتِ] مردم فرستادیم و گواهی الله [در این باره] کافی است.
Persian Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.3 · QuranEnc.comسخنان دو امام به همان عربی اصلی، کلمه به کلمه و همراه با منبع آمده است.
شیخ‌الاسلام ابن تیمیه
والذي عليه عامة المفسرين: أن " الحسنة " و " السيئة " يراد بهما النعم والمصائب. ليس المراد: مجرد ما يفعله الإنسان باختياره باعتباره من الحسنات أو السيئات.«مجموع الفتاوى» 14/234وهنا قال {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك} ولم يقل: وما فعلت وما كسبت.«مجموع الفتاوى» 14/235بل " الحسنة " أنعم الله بها وبثوابها و " السيئة " هي من نفس الإنسان ناشئة، وإن كانت بقضائه وقدره«مجموع الفتاوى» 14/259فإنهم جعلوا ما يصيبهم من المصائب بسبب ما جاءهم به الرسول. وكانوا يقولون: النعمة التي تصيبنا هي من عند الله. والمصيبة من عند محمد. أي بسبب دينه وما أمر به. فقال تعالى: قل هذا وهذا من عند الله.«مجموع الفتاوى» 14/256ومن فهم هذا تبين له أن قوله {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك} لا يناقض قوله {كل من عند الله} بل هو محقق له.«مجموع الفتاوى» 14/250لو اقتصر على الجمع أعرض العاصي عن ذم نفسه والتوبة من الذنب والاستعاذة من شره وقام بقلبه حجة إبليس«مجموع الفتاوى» 14/222ولو اقتصر على الفرق لغابوا عن التوحيد والإيمان بالقدر واللجأ إلى الله في الهداية«مجموع الفتاوى» 14/222آنچه از دیگران نقل کرده است
ابن عباس (رواية عطية) استشهد به «هذا يوم بدر {وما أصابك من سيئة فمن نفسك} قال: هذا يوم أحد. يقول: ما كان من نكبة: فمن ذنبك وأنا قدرت ذلك عليك.»«مجموع الفتاوى» 14/237أبو صالح استشهد به «فبذنبك وأنا قدرتها عليك.»«مجموع الفتاوى» 14/237ابن قتيبة حكاه «الحسنة النعمة. والسيئة البلية.»«مجموع الفتاوى» 14/237مطرف بن عبد الله بن الشخير استشهد به «ما تريدون من القدر؟ أما تكفيكم هذه الآية التي في سورة النساء»«مجموع الفتاوى» 14/237امام ابن قیم
وإنما المراد بها النعم والمصائب ولفظ الحسنات والسيئات في كتاب الله يراد به هذا تارة وهذا تارة«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/159وهو سبحانه إنما قال ما أصابك ولم يقل ما أصبت وما كسبت«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/159فليس بين اللفظين تناقض لا في المعنى ولا في العبارة«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/164آنچه از دیگران نقل کرده است
الجبري (في: فمن نفسك) ردّه «في الكلام استفهام مقدر تقديره أفمن نفسك فهو إنكار لا إثبات»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/159الجبري والقدري (في المحكم والمتشابه من الآية) ردّه «أول الآية محكم وهو قوله كل من عند الله وآخرها متشابه»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/164