تفسیر سوره الفاتحة 1:2
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
ترجمهٔ معانی
تمام ستایش‌ها [و سپاس‌ها] از آنِ الله ـ پروردگار جهانیان ـ است؛
Persian Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.3 · QuranEnc.comسخنان دو امام به همان عربی اصلی، کلمه به کلمه و همراه با منبع آمده است.
شیخ‌الاسلام ابن تیمیه
فبدأ بهذين الاسمين: الله والرب. و " الله " هو الإله المعبود فهذا الاسم أحق بالعبادة«مجموع الفتاوى» 14/12و " الرب " هو المربي الخالق الرازق الناصر الهادي وهذا الاسم أحق باسم الاستعانة والمسألة.«مجموع الفتاوى» 14/13فالاسم الأول يتضمن غاية العبد ومصيره ومنتهاه وما خلق له وما فيه صلاحه وكماله وهو عبادة الله والاسم الثاني يتضمن خلق العبد ومبتداه«مجموع الفتاوى» 14/13وقوله: {الحمد لله} حمد مطلق.«مجموع الفتاوى» 6/266فإذا اعتبرت قوله: {الحمد لله رب العالمين} فهل تجد أحدا من العالمين ليس الله ربه؟«مجموع الفتاوى» 6/442ففي الفاتحة: الشكر والتوحيد.«مجموع الفتاوى» 14/311آنچه از دیگران نقل کرده است
ابن عباس استشهد به «إذا قلت لا إله إلا الله فقل الحمد لله فإن الله يقول»«رسالة في تحقيق الشكر» 1/108امام ابن قیم
فالحمد لله الإخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضاء به، فلا يكون المحب الساكت حامدا ولا المثني بلا محبة حامدا حتى تجتمع له المحبة والثناء«الوابل الصيب من الكلم الطيب» 1/88والحمد يتضمن الأمور الثلاثة، فهو المحمود في إلهيته، وربوبيته، ورحمته«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 1/31فعند قوله: {الحمد لله رب العالمين} تجد تحت هذه الكلمة إثبات كل كمال للرب تعالى فعلا ووصفا واسما، وتنزيهه عن كل سوء وعيب فعلا ووصفا واسما«الكلام على مسألة السماع» 1/97ومن عبوديته أيضا أن يعلم أن حمده لربه سبحانه نعمة منه عليه، يستحق عليها الحمد، فإذا حمده على هذه النعمة استوجب عليه حمدا آخر على نعمة حمده، وهلم جرا.«الكلام على مسألة السماع» 1/98ثم لقوله: {رب العالمين} من العبودية شهود تفرده سبحانه بالربوبية، وأنه كما أنه رب العالمين وخالقهم ورازقهم ومدبر أمورهم وموجدهم ومفنيهم، فهو وحده إلههم«الكلام على مسألة السماع» 1/98