Tafsir de Sourate Aal-i-Imraan 3:18

Traduction du sens

18. Allah atteste, ainsi que les Anges et les initiés à la science, qu’il n’y a point d’autre divinité que Lui, Qui assure le maintien de la justice. Point d’autre divinité que Lui, le Tout- Puissant, le Sage.

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya

وكل هذه الأقوال وما في معناها صحيحة؛ وذلك أن الشهادة«مجموع الفتاوى» 14/168

تتضمن كلام الشاهد وقوله وخبره عما شهد به وهذا قد يكون مع أن الشاهد نفسه يتكلم بذلك ويقوله ويذكره وإن لم يكن معلما به لغيره ولا مخبرا به لسواه. فهذه أول مراتب الشهادة. ثم قد يخبره ويعلمه بذلك فتكون الشهادة إعلاما لغيره وإخبارا له«مجموع الفتاوى» 14/169

وذلك أنه إذا شهد أنه لا إله إلا هو فقد أخبر وبين وأعلم أن ما سواه ليس بإله فلا يعبد وأنه وحده الإله الذي يستحق العبادة وهذا يتضمن الأمر بعبادته والنهي عن عبادة ما سواه«مجموع الفتاوى» 14/171

وإذا اعتبر القسط في الإلهية كان المعنى: " لا إله إلا هو قائما بالقسط " أي هو وحده الإله قائما بالقسط فيكون وحده مستحقا للعبادة مع كونه قائما بالقسط«مجموع الفتاوى» 14/177

وختمها بقوله: {العزيز الحكيم} والعزة تتضمن القدرة والشدة والامتناع والغلبة.«مجموع الفتاوى» 14/180

والحكيم يتضمن حكمه وعلمه وحكمته فيما يقوله ويفعله فإذا أمر بأمر كان حسنا وإذا أخبر بخبر كان صدقا وإذا أراد خلق شيء كان صوابا فهو حكيم في إراداته وأفعاله وأقواله.«مجموع الفتاوى» 14/180

Ce qu'il a rapporté d'autrui

مجاهد والفراء وأبو عبيدة (في معنى: شهد) أقرّه «أي حكم وقضى»«مجموع الفتاوى» 14/168

ثعلب والزجاج أقرّه «وقالت طائفة منهم ثعلب والزجاج: أي بين»«مجموع الفتاوى» 14/168

ابن عباس أقرّه «شهد بنفسه لنفسه قبل أن يخلق الخلق حين كان ولم يكن سماء ولا أرض ولا بر ولا بحر»«مجموع الفتاوى» 14/168

جعفر بن محمد أقرّه «الأولى وصف وتوحيد والثانية رسم وتعليم.»«مجموع الفتاوى» 14/179

طائفة من المفسرين منهم البغوي (في إعراب: قائما بالقسط) رجّح غيره «نظم الآية شهد الله قائما بالقسط ومعنى قوله: {قائما بالقسط} أي بتدبير الخلق»«مجموع الفتاوى» 14/177

L'imam Ibn al-Qayyim

كان المعنى: أنه كان سبحانه يشهد وهو قائم بالعدل عالم به، لا بالظلم، فإن هذه الشهادة تضمنت قولا وعملا«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 3/426

فإنها تضمنت: أنه هو الذي يستحق العبادة وحده دون غيره، وأن الذين عبدوه وحده: هم المفلحون السعداء، وأن الذين أشركوا به غيره هم الضالون الأشقياء«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 3/426

وكان قوله {قائما بالقسط} [آل عمران: 18] تنبيها على جزاء الشاهد بها والجاحد لها«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 3/426

فأخبر سبحانه أن الملائكة كلهم يوحدونه، وأن أولي العلم يوحدونه«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 3/478