Тафсир: Сура Al-Ahzaab 33:37
﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾
Перевод смыслов
Вот ты говорил тому, кого облагодетельствовал Аллах и кого облагодетельствовал ты: «Удержи при себе свою жену и бойся Аллаха!» И ты скрывал в душе то, что Аллах сделает явным, и боялся людей, хотя Аллах более достоин того, чтобы ты Его боялся. Когда же Зайд утратил к ней всякую потребность, Мы женили тебя на ней, дабы верующие не испытывали стеснения в отношении жён своих приёмных сыновей, когда те утратят к ним всякую потребность. И веление Аллаха непременно свершится.
Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1 · QuranEnc.comСлова двух имамов приводятся на арабском языке оригинала, дословно, со ссылками на источники.
Шейх-уль-Ислам Ибн Таймия
فبين أن سبب الولاء هو الإنعام بالإعتاق كما أن سبب النسب هو الإنعام بالإيلاد.«مجموع الفتاوى» 29/165وتستعمل في استدامة النكاح: كقوله تعالى: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك} ولم يكن هناك طلاق«مجموع الفتاوى» 33/100Что он передал от других
عائشة رضي الله عنها استشهد به «وهذا كما قالت عائشة رضي الله عنها لو كان محمد كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية: {وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه}»«مجموع الفتاوى» 10/292