Тафсир: Сура Al-An'aam 6:148
﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ﴾
Перевод смыслов
Те, которые придают Аллаху сотоварищей, скажут: «Если бы Аллах пожелал, то ни мы, ни наши отцы не придавали бы сотоварищей и ничего не делали бы запретным». Так истину считали ложью и те, кто был до них, пока не вкусили Нашего наказания. Скажи: «Есть ли у вас какое-либо знание? Так предъявите его нам. Вы следуете лишь предположению, и вы лишь строите догадки!»
Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1 · QuranEnc.comСлова двух имамов приводятся на арабском языке оригинала, дословно, со ссылками на источники.
Шейх-уль-Ислам Ибн Таймия
ومن ظن أن " القدر " حجة لأهل الذنوب فهو من جنس المشركين الذين قال الله تعالى عنهم: {سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء}«مجموع الفتاوى» 11/257Имам Ибн аль-Каййим
فهم استدلوا على محبته لشركهم ورضاه عنه بمشيئته لذلك. وعارضوا بهذا الدليل أمره ونهيه.«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 2/188فالإشكال إنما نشأ من جعلهم المشيئة نفس المحبة.«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 2/188فهذه أربعة مواضع فى القرآن بين سبحانه فيها أن الاحتجاج بالقدر من فعل المشركين المكذبين للرسل.«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 1/87