তাফসীর সূরা Al-Hajj 22:52
﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
অর্থের অনুবাদ
আর আমরা আপনার পূর্বে যে রাসূল কিংবা নবী প্রেরণ করেছি , তাদের কেউ যখনই (ওহীর কিছু) তিলাওয়াত করেছে , তখনই শয়তান তাদের তিলাওয়াতে (কিছু) নিক্ষেপ করেছে, কিন্তু শয়তান যা নিক্ষেপ করে আল্লাহ্ তা বিদূরিত করেন । তারপর আল্লাহ্ তাঁর আয়াতসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন এবং আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
Bengali Translation - Abu Bakr Zakaria — v1.1.1 · QuranEnc.comদুই ইমামের বক্তব্য মূল আরবিতে হুবহু, সূত্রসহ দেওয়া হয়েছে।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া
أي إذا تلا ألقى الشيطان في تلاوته.«مجموع الفتاوى» 21/281অন্যদের থেকে যা তিনি উদ্ধৃত করেছেন
من قال هو حديث النفس رجّح غيره «وقالوا في قوله: {إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} هو حديث النفس.»«مجموع الفتاوى» 10/291من علم أنه ثبت حكاه «ومن علم أنه ثبت: قال هذا ألقاه الشيطان في مسامعهم ولم يلفظ به الرسول صلى الله عليه وسلم»«مجموع الفتاوى» 10/291الذين قرروا ما نقل عن السلف أقرّه «فإن نسخ الله لما يلقي الشيطان وإحكامه آياته إنما يكون لرفع ما وقع في آياته، وتمييز الحق من الباطل حتى لا تختلط آياته بغيرها.»«الفتاوى الكبرى لابن تيمية» 5/257ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম
وهذا الإحكام يعم جميع آياته وهو إثباتها وتقريرها وبيانها«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/193فالحكم هنا هو المنزل من عند الله أحكمه الله أي فصله من اشتباهه بغير المنزل وفصل منه ما ليس منه بإبطاله«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/193