তাফসীর সূরা Ar-Room 30:30
﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾
অর্থের অনুবাদ
কাজেই আপনি একনিষ্ঠ হয়ে নিজ চেহারাকে দীনে প্রতিষ্ঠিত রাখুন । আল্লাহর ফিতরাত (স্বাভাবিক রীতি বা দীন ইসলাম) , যার উপর (চলার যোগ্য করে) তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন; আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই । এটাই প্রতিষ্ঠিত দীন; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।
Bengali Translation - Abu Bakr Zakaria — v1.1.1 · QuranEnc.comদুই ইমামের বক্তব্য মূল আরবিতে হুবহু, সূত্রসহ দেওয়া হয়েছে।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া
فحيث توجه الإنسان توجه وجهه؛ ووجهه مستلزم لتوجهه؛ وهذا في باطنه وظاهره جميعا.«مجموع الفتاوى» 28/176والباطن هو الأصل والظاهر هو الكمال والشعار فإذا توجه قلبه إلى شيء تبعه وجهه الظاهر فإذا كان العبد قصده ومراده وتوجهه إلى الله فهذا صلاح إرادته وقصده«مجموع الفتاوى» 28/176অন্যদের থেকে যা তিনি উদ্ধৃত করেছেন
كثير من أهل العلم حكاه «أن الوجه في مثل قوله: أسلم وجهه وأقم وجهك ووجهت وجهي: هو الوجه الظاهر»«مجموع الفتاوى» 2/433ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম
فحنيفا هو حال مقررة لمضمون قوله {فأقم وجهك للدين} ولهذا فسرت مخلصا فتكون الآية قد تضمنت الصدق والإخلاص«جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام» 1/269فالصدق أن لا ينقسم طلبك والافراد أن لا ينقسم مطلوبك«جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام» 1/269فحنيفا هو حال مقررة لمضمون قوله {فأقم وجهك للدين} ولهذا فسرت مخلصا«جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام» 1/269