تفسیر سورۃ الروم 30:30
﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾
ترجمۂ معانی
پس آپ یک سو ہو کر اپنا منھ دین کی طرف متوجہ کر دیں ۔ اللہ تعالیٰ کی وه فطرت جس پر اس نے لوگوں کو پیدا کیا ہے، اللہ تعالیٰ کے بنائے کو بدلنا نہیں، یہی سیدھا دین ہے لیکن اکثر لوگ نہیں سمجھتے.
Urdu Translation - Muhammad Junagarhi — v1.1.3 · QuranEnc.comدونوں ائمہ کا کلام اصل عربی میں لفظ بلفظ، حوالوں کے ساتھ دیا گیا ہے۔
شیخ الاسلام ابن تیمیہ
فحيث توجه الإنسان توجه وجهه؛ ووجهه مستلزم لتوجهه؛ وهذا في باطنه وظاهره جميعا.«مجموع الفتاوى» 28/176والباطن هو الأصل والظاهر هو الكمال والشعار فإذا توجه قلبه إلى شيء تبعه وجهه الظاهر فإذا كان العبد قصده ومراده وتوجهه إلى الله فهذا صلاح إرادته وقصده«مجموع الفتاوى» 28/176جو انہوں نے دوسروں سے نقل کیا
كثير من أهل العلم حكاه «أن الوجه في مثل قوله: أسلم وجهه وأقم وجهك ووجهت وجهي: هو الوجه الظاهر»«مجموع الفتاوى» 2/433امام ابن القیم
فحنيفا هو حال مقررة لمضمون قوله {فأقم وجهك للدين} ولهذا فسرت مخلصا فتكون الآية قد تضمنت الصدق والإخلاص«جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام» 1/269فالصدق أن لا ينقسم طلبك والافراد أن لا ينقسم مطلوبك«جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام» 1/269فحنيفا هو حال مقررة لمضمون قوله {فأقم وجهك للدين} ولهذا فسرت مخلصا«جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام» 1/269