تفسیر سوره الأنعام 6:103

ترجمهٔ معانی

چشم‌ها او را درنمی‌یابند و[لی] او چشم‌ها را درمی‌یابد و اوست که باریک‌بین و آگاه است.

شیخ‌الاسلام ابن تیمیه

الإدراك عند السلف والأكثرين هو الإحاطة. وقال طائفة هو الرؤية وهو ضعيف؛ لأن نفي الرؤية عنه لا مدح فيه فإن العدم لا يرى.«مجموع الفتاوى» 17/111

إنما نفى الإدراك الذي هو الإحاطة كما قاله أكثر العلماء ولم ينف مجرد الرؤية«مجموع الفتاوى» 3/36

وإنما المدح في كونه لا يحاط به وإن رئي؛ كما أنه لا يحاط به وإن علم فكما أنه إذا علم لا يحاط به علما: فكذلك إذا رئي لا يحاط به رؤية«مجموع الفتاوى» 3/36

فبينت أن الإدراك هو الإحاطة لا الرؤية، وأن هذه الآية تدل على إثبات الرؤية أعظم من دلالتها على نفيها.«درء تعارض العقل والنقل» 1/374

آنچه از دیگران نقل کرده است

طائفة (الإدراك هو الرؤية) ردّه «وقال طائفة هو الرؤية»«مجموع الفتاوى» 17/111

ابن كلاب أقرّه «والآية تنفي الإدراك مطلقا دون الرؤية كما قال ابن كلاب»«مجموع الفتاوى» 16/87

امام ابن قیم

فقوله لا تدركه الأبصار يدل على غاية عظمته وأنه اكبر من كل شيء وأنه لعظمته لا يدرك بحيث يحاط به فان الإدراك هو الإحاطة بالشيء وهو قدر زائد على الرؤية«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 1/294

فلم ينف عن موسى الرؤية«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 1/294

وقوله لا تدركه الأبصار من أدل شيء على أنه يرى ولا يدرك«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 1/295