Tafsir Surah Al-An'aam 6:103

Terjemahan makna

Ia tidak dapat dilihat dan diliputi oleh penglihatan mata, sedang Ia dapat melihat (dan mengetahui hakikat) segala penglihatan (mata), dan Dia lah Yang Maha Halus (melayan hamba-hambaNya dengan belas kasihan), lagi Maha Mendalam pengetahuanNya.

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah

الإدراك عند السلف والأكثرين هو الإحاطة. وقال طائفة هو الرؤية وهو ضعيف؛ لأن نفي الرؤية عنه لا مدح فيه فإن العدم لا يرى.«مجموع الفتاوى» 17/111

إنما نفى الإدراك الذي هو الإحاطة كما قاله أكثر العلماء ولم ينف مجرد الرؤية«مجموع الفتاوى» 3/36

وإنما المدح في كونه لا يحاط به وإن رئي؛ كما أنه لا يحاط به وإن علم فكما أنه إذا علم لا يحاط به علما: فكذلك إذا رئي لا يحاط به رؤية«مجموع الفتاوى» 3/36

فبينت أن الإدراك هو الإحاطة لا الرؤية، وأن هذه الآية تدل على إثبات الرؤية أعظم من دلالتها على نفيها.«درء تعارض العقل والنقل» 1/374

Apa yang beliau nukilkan daripada orang lain

طائفة (الإدراك هو الرؤية) ردّه «وقال طائفة هو الرؤية»«مجموع الفتاوى» 17/111

ابن كلاب أقرّه «والآية تنفي الإدراك مطلقا دون الرؤية كما قال ابن كلاب»«مجموع الفتاوى» 16/87

Imam Ibnu al-Qayyim

فقوله لا تدركه الأبصار يدل على غاية عظمته وأنه اكبر من كل شيء وأنه لعظمته لا يدرك بحيث يحاط به فان الإدراك هو الإحاطة بالشيء وهو قدر زائد على الرؤية«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 1/294

فلم ينف عن موسى الرؤية«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 1/294

وقوله لا تدركه الأبصار من أدل شيء على أنه يرى ولا يدرك«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 1/295