Tafsirin Sura An-Noor 24:23
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾
Fassarar ma'ana
Lalle ne waɗannan da suke jĩfar mãtã mãsu kãmun kai gãfilai mũminai, an la'ane su, a cikin dũniya da Lãhira, kuma sunãda azãba mai girma.
Hausa Translation - Abu Bakr Jumi — v1.2.2 · QuranEnc.comAn kawo maganganun limaman biyu da Larabci na asali, kalma bayan kalma, tare da madogara.
Shaikhul Islam Ibn Taimiyya
ووجه هذا أن لعنة الله في الدنيا والآخرة لا تستوجب بمجرد القذف فتكون اللام في قوله: {المحصنات الغافلات المؤمنات} لتعريف المعهود والمعهود هنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لأن الكلام في قصة الإفك ووقوع من وقع في أم المؤمنين عائشة أو يقصر اللفظ العام على سببه للدليل الذي يوجب ذلك.«مجموع الفتاوى» 15/361Abin da ya ruwaito daga wasu
ابن عباس أقرّه «نزلت في عائشة خاصة واللعنة في المنافقين عامة»«مجموع الفتاوى» 15/360ابن عباس أقرّه «هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وهي مبهمة ليس فيها توبة ومن قذف امرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة»«مجموع الفتاوى» 15/359أبو الجوزاء أقرّه «هذه الآية لأمهات المؤمنين خاصة»«مجموع الفتاوى» 15/361الضحاك أقرّه «هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم»«مجموع الفتاوى» 15/361Imam Ibn al-Qayyim
فخص الإناث باللفظ، إذ كن سبب النزول، فنص عليهم بخصوصهن،«إعلام الموقعين عن رب العالمين» 1/274بل هذا من عرف الشارع، حيث يعبر باللفظ الخاص عن المعنى العام، وهذا غير باب القياس.«إعلام الموقعين عن رب العالمين» 1/274