Tafsir Surah Ash-Shams 91:9

Terjemah makna

Sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah

إثبات لفعل العبد والوعد والوعيد بفلاح من زكى نفسه وخيبة من دساها.«مجموع الفتاوى» 16/243

وأما الزكاة فهي متضمنة النماء والزيادة كالزرع وإن كانت الطهارة قد تدخل في معناها؛ فإن الشيء إذا تنظف مما يفسده زكا ونما وصلح وزاد في نفسه كالزرع ينفى من الدغل«مجموع الفتاوى» 15/387

والمفلحون هم الذين أدوا الواجبات وتركوا المحرمات«مجموع الفتاوى» 15/388

Yang beliau nukil dari selainnya

بعض المفسرين ردّه «إن الضمير عائد إلى " الله " أي " قد أفلح من زكاها الله وقد خاب من دساها الله "»«مجموع الفتاوى» 16/231

Imam Ibnul Qayyim

أى تعمل بطاعة الله تعالى، فتصير زاكيا«إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» 1/50

ثم خص بالفلاح من زكاها فنماها وعلاها. ورفعها بآدابه التي أدب بها رسله وأنبياءه وأولياءه. وهي التقوى.«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 2/361

فالعالم بالحق العامل به هو المنعم عليه، وهو الذي زكى نفسه بالعلم النافع والعمل الصالح، وهو المفلح {قد أفلح من زكاها} [الشمس: 9]«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 1/34

Yang beliau nukil dari selainnya

الحسن البصري وقتادة حكاه «قد أفلح من زكى نفسه وحملها على طاعة الله وقد خاب من أهلكها وحملها على معصية الله»«التبيان في أقسام القرآن» 1/21

الزجاج وغيره حكاه «جواب القسم {قد أفلح من زكاها} ولما طال الكلام حسن حذف اللام من الجواب»«التبيان في أقسام القرآن» 1/18