经注： 章 Al-Mutaffifin 83:14
﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
意义翻译
绝不然，但他们所犯的罪恶，已像锈一样蒙蔽他们的心。
Chinese Translation - Muhammad Makeen — v1.0.2 · QuranEnc.com两位伊玛目的话以阿拉伯语原文逐字呈现，并附出处。
伊斯兰谢赫 伊本·泰米叶
他引述他人的说法
النبي صلى الله عليه وسلم استشهد به «إذا أذنب العبد نكتت في قلبه نكتة سوداء. فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وإن زاد زيد فيها حتى تعلو قلبه. فذلك الران الذي قال الله {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}»«مجموع الفتاوى» 16/347伊玛目 伊本·盖伊姆
فالقبائح تسود القلب، وتطفئ نوره.«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 2/27هو الحجاب الكثيف المانع للقلب من رؤية الحق والانقياد له.«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 1/150فكان سبب الران منهم وهو خلق الله فيهم فهو خالق السبب ومسببه لكن السبب باختيار العبد والمسبب خارج عن قدرته واختياره.«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94他引述他人的说法
أبو عبيدة أقرّه «غلب عليها»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94أبو معاذ النحوي حكاه «وقال أبو معاذ النحوي: "الرين أن يسود القلب من الذنوب والطبع أن يطبع على القلب وهو أشد من الرين والإقفال أشد من الطبع وهو أن يقفل على القلب"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94الفراء حكاه «وقال الفراء: "كثرت الذنوب والمعاصي منهم فأحاطت بقلوبهم فذلك الرين عليها"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94أبو إسحاق ردّه «قال: "والرين كالغشاء يغشى القلب ومثله الغين"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94مجاهد حكاه «وقال مجاهد: "هو الذنب على الذنب حتى تحيط الذنوب بالقلب وتغشاه فيموت القلب"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94مقاتل حكاه «وقال مقاتل: "غمرت القلوب أعمالهم الخبيثة"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94رسول الله صلى الله عليه وسلم استشهد به «"إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وإن زاد زيد فيها حتى تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} "»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94عبد الله بن مسعود استشهد به «كلما أذنب نكت في قلبه نكتة سوداء حتى يسود القلب كله»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/94