তাফসীর সূরা Al-Kahf 18:28
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾
অর্থের অনুবাদ
আর আপনি নিজেকে ধৈর্যের সাথে রাখবেন তাদেরই সংসর্গে যারা সকাল ও সন্ধ্যায় ডাকে তাদের রবকে তাঁর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশে এবং আপনি দুনিয়ার জীবনের শোভা কামনা করে তাদের থেকে আপনার দৃষ্টি ফিরিয়ে নেবেন না । আর আপনি তার আনুগত্য করবেন না--- যার চিত্তকে আমরা আমাদের স্মরণে অমনোযোগী করে দিয়েছি, যে তার খেয়াল-খুশীর অনুসরণ করেছে ও যার কর্ম বিনষ্ট হয়েছে।
Bengali Translation - Abu Bakr Zakaria — v1.1.1 · QuranEnc.comদুই ইমামের বক্তব্য মূল আরবিতে হুবহু, সূত্রসহ দেওয়া হয়েছে।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া
فهي عامة فيمن تناوله هذا الوصف؛ مثل الذين يصلون الفجر والعصر في جماعة فإنهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه سواء كانوا من " أهل الصفة " أو غيرهم«مجموع الفتاوى» 11/59ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম
أي احبس نفسك معهم.«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 2/155فإنه سبحانه أغفل قلب العبد عن ذكره فغفل هو«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/64فأغفلناه تركناه غفلا عن الذكر فارغا منه فهو إبقاء له على العدم الأصلي لأنه سبحانه لم يشأ له الذكر فبقي غافلا«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98وهذا الإغفال ترتب عليه اتباع هواه وتفريطه في أمره«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98অন্যদের থেকে যা তিনি উদ্ধৃত করেছেন
القدرية ردّه «معنى أغفلنا قلبه سميناه غافلا أو وجدناه غافلا أي علمناه كذلك»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/64أبو العباس ثعلب أقرّه «سئل أبو العباس ثعلب عن قوله: {أغفلنا قلبه عن ذكرنا} فقال: جعلناه غافلا»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98مجاهد حكاه «قال مجاهد: "كان أمره فرطا أي ضياعا"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98قتادة حكاه «وقال قتادة: "أضاع أكبر الضيعة"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98السدي حكاه «وقال السدي: "هلاكا"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98أبو الهيثم حكاه «وقال أبو الهيثم: "أمر فرط أي متهاون به مضيع والتفريط تقديم العجز"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98أبو إسحاق حكاه «قال أبو إسحاق: "من قدم العجز في أمر أضاعه وأهلكه"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98الليث حكاه «قال الليث: "الفرط الأمر الذي يفرط فيه يقول كل أمر فلان فرط"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98الفراء حكاه «قال الفراء: "فرطا متروكا يفرط فيما لا ينبغي التفريط فيه واتبع مالا ينبغي اتباعه وغفل عما لا يحسن الغفلة عنه".»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98