Tafsirin Sura Al-Kahf 18:28
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾
Fassarar ma'ana
Ka haƙurtar da ranka tãre da waɗanda ke kiran Ubangijinsu, sãfe da maraice, sunã nufin yardar Sa. Kuma kada idãnunka su jũya daga barinsu, kanã nufin ƙawar rãyuwar dũniya. Kuma kada ka biwanda Muka shagaltar da zũciyarsa daga hukuncin Mu, kuma ya bi son zuciyarsa, alhãli kuwa al'amarinsa ya kasance yin ɓarna.
Hausa Translation - Abu Bakr Jumi — v1.2.2 · QuranEnc.comAn kawo maganganun limaman biyu da Larabci na asali, kalma bayan kalma, tare da madogara.
Shaikhul Islam Ibn Taimiyya
فهي عامة فيمن تناوله هذا الوصف؛ مثل الذين يصلون الفجر والعصر في جماعة فإنهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه سواء كانوا من " أهل الصفة " أو غيرهم«مجموع الفتاوى» 11/59Imam Ibn al-Qayyim
أي احبس نفسك معهم.«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 2/155فإنه سبحانه أغفل قلب العبد عن ذكره فغفل هو«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/64فأغفلناه تركناه غفلا عن الذكر فارغا منه فهو إبقاء له على العدم الأصلي لأنه سبحانه لم يشأ له الذكر فبقي غافلا«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98وهذا الإغفال ترتب عليه اتباع هواه وتفريطه في أمره«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98Abin da ya ruwaito daga wasu
القدرية ردّه «معنى أغفلنا قلبه سميناه غافلا أو وجدناه غافلا أي علمناه كذلك»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/64أبو العباس ثعلب أقرّه «سئل أبو العباس ثعلب عن قوله: {أغفلنا قلبه عن ذكرنا} فقال: جعلناه غافلا»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98مجاهد حكاه «قال مجاهد: "كان أمره فرطا أي ضياعا"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98قتادة حكاه «وقال قتادة: "أضاع أكبر الضيعة"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98السدي حكاه «وقال السدي: "هلاكا"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98أبو الهيثم حكاه «وقال أبو الهيثم: "أمر فرط أي متهاون به مضيع والتفريط تقديم العجز"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98أبو إسحاق حكاه «قال أبو إسحاق: "من قدم العجز في أمر أضاعه وأهلكه"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98الليث حكاه «قال الليث: "الفرط الأمر الذي يفرط فيه يقول كل أمر فلان فرط"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98الفراء حكاه «قال الفراء: "فرطا متروكا يفرط فيما لا ينبغي التفريط فيه واتبع مالا ينبغي اتباعه وغفل عما لا يحسن الغفلة عنه".»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98