تفسیر سوره الكهف 18:28
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾
ترجمهٔ معانی
و خود را [بر همنشینی] با کسانی همراه [و شکیبا] گردان که بامداد و شامگاه پروردگارشان را می‌خوانند [و با آنکه فقیرند، تنها] رضایتِ او را می‌خواهند؛ و مبادا چشمانت از آنان [به سوی ثروتمندان] برگردد تا زیورهای دنیا [و همنشینی با اشراف و قدرتمندان] را بخواهی و [همچنین] از کسی پیروی نکن که دلش را از یاد خویش غافل ساخته‌ایم و از هوای نفس خود پیروی کرده و کارش تباه است.
Persian Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.3 · QuranEnc.comسخنان دو امام به همان عربی اصلی، کلمه به کلمه و همراه با منبع آمده است.
شیخ‌الاسلام ابن تیمیه
فهي عامة فيمن تناوله هذا الوصف؛ مثل الذين يصلون الفجر والعصر في جماعة فإنهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه سواء كانوا من " أهل الصفة " أو غيرهم«مجموع الفتاوى» 11/59امام ابن قیم
أي احبس نفسك معهم.«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 2/155فإنه سبحانه أغفل قلب العبد عن ذكره فغفل هو«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/64فأغفلناه تركناه غفلا عن الذكر فارغا منه فهو إبقاء له على العدم الأصلي لأنه سبحانه لم يشأ له الذكر فبقي غافلا«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98وهذا الإغفال ترتب عليه اتباع هواه وتفريطه في أمره«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98آنچه از دیگران نقل کرده است
القدرية ردّه «معنى أغفلنا قلبه سميناه غافلا أو وجدناه غافلا أي علمناه كذلك»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/64أبو العباس ثعلب أقرّه «سئل أبو العباس ثعلب عن قوله: {أغفلنا قلبه عن ذكرنا} فقال: جعلناه غافلا»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98مجاهد حكاه «قال مجاهد: "كان أمره فرطا أي ضياعا"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98قتادة حكاه «وقال قتادة: "أضاع أكبر الضيعة"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98السدي حكاه «وقال السدي: "هلاكا"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98أبو الهيثم حكاه «وقال أبو الهيثم: "أمر فرط أي متهاون به مضيع والتفريط تقديم العجز"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98أبو إسحاق حكاه «قال أبو إسحاق: "من قدم العجز في أمر أضاعه وأهلكه"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98الليث حكاه «قال الليث: "الفرط الأمر الذي يفرط فيه يقول كل أمر فلان فرط"»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98الفراء حكاه «قال الفراء: "فرطا متروكا يفرط فيما لا ينبغي التفريط فيه واتبع مالا ينبغي اتباعه وغفل عما لا يحسن الغفلة عنه".»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/98