Tafsir de Sura Ar-Ra'd 13:11
﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ﴾
Traducción del significado
(Todo hombre) tiene unos ángeles guardianes que se suceden para protegerlo, por delante y por detrás, por orden de Al-lah. En verdad, Al-lah no cambia la buena situación de la que disfruta un pueblo a menos queélmismo cambie(abandonando la obediencia a su Señor). Y si Al-lah quiere castigar a un pueblo, nada puede impedírselo, y este no tendrá fuera de Al-lah quién lo proteja.
Spanish Translation - Noor International Center — v1.0.1 · QuranEnc.comLas palabras de los dos imames se ofrecen en el árabe original, literalmente, con sus referencias.
Shaij al-Islam Ibn Taymiyya
ذكر الله الحفظة الموكلين ببني آدم الذين يحفظونهم ويكتبون أعمالهم«مجموع الفتاوى» 4/250وكذلك " إذا " ظرف لما يستقبل من الزمان؛ فقوله: {إذا أراد} و {إن شاء الله} ونحو ذلك يقتضي حصول إرادة مستقبلة ومشيئة مستقبلة.«مجموع الفتاوى» 6/225El imam Ibn al-Qayyim
فدلالة لفظها أنه لا يغير نعمه التي أنعم بها على عباده حتى يغيروا طاعته بمعصيته،«الكلام على مسألة السماع» 1/271وإشارتها أنه إذا عاقب قوما وابتلاهم، لم يغير ما بهم من العقوبة والبلاء، حتى يغيروا ما بأنفسهم من المعصية إلى الطاعة،«الكلام على مسألة السماع» 1/271Lo que citó de otros
العباس عم رسول الله استشهد به «ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة»«الكلام على مسألة السماع» 1/271