Tafsiri ya Sura Hud 11:17
﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾
Tafsiri ya maana
Basi je, mtu aliye na dalili wazi itokayo kwa Mola wake Mlezi, inayo fuatwa na shahidi anaye toka kwake, na kabla yake kilikuwa Kitabu cha Musa kilicho kuwa mwongozi na rehema - hao wanamuamini, na anaye mkataa katika makundi, basi Moto ndio pahala pa miadi yao. Basi usiwe na shaka juu ya hayo. Hii ni Haki itokayo kwa Mola wako Mlezi; lakini watu wengi hawaamini.
Swahili Translation - Ali Mohsin Al-Barwani — v1.0.1 · QuranEnc.comManeno ya maimamu wawili yametolewa kwa Kiarabu asilia, neno kwa neno, pamoja na marejeo.
Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah
فتبين أن قوله: {أفمن كان على بينة من ربه} يعني هدى الإيمان {ويتلوه شاهد منه} أي من الله يعني القرآن شاهد من الله يوافق الإيمان ويتبعه وقال: {يتلوه} لأن الإيمان هو المقصود«مجموع الفتاوى» 15/71ومحمد هو أول من كان على بينة من ربه وتلاه شاهد منه وكذلك الأنبياء وهو أفضلهم وإمامهم والمؤمنون تبع له وبه صاروا على بينة من ربهم.«مجموع الفتاوى» 15/81Aliyoyanukuu kutoka kwa wengine
طائفة من السلف (أن صاحب البينة محمد ﷺ) أقرّه «إنه محمد صلى الله عليه وسلم كما قاله طائفة من السلف»«مجموع الفتاوى» 15/81Imam Ibn al-Qayyim
أي من ربه، وهو القرآن«مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» 3/435لفظ البينة فإنها في كتاب الله اسم لكل ما يبين الحق«إعلام الموقعين عن رب العالمين» 1/71Aliyoyanukuu kutoka kwa wengine
ابن عباس ومجاهد حكاه «قال ابن عباس: هو جبريل، وقاله مجاهد»«إعلام الموقعين عن رب العالمين» 2/209سعيد بن جبير حكاه «قال سعيد بن جبير: الأحزاب الملل،»«إعلام الموقعين عن رب العالمين» 2/209