تفسیر سورۃ البقرة 2:81
﴿بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
ترجمۂ معانی
یقیناً جس نے بھی برے کام کئے اور اس کی نافرمانیوں نے اسے گھیر لیا، وه ہمیشہ کے لئے جہنمی ہے۔
Urdu Translation - Muhammad Junagarhi — v1.1.3 · QuranEnc.comدونوں ائمہ کا کلام اصل عربی میں لفظ بلفظ، حوالوں کے ساتھ دیا گیا ہے۔
شیخ الاسلام ابن تیمیہ
فعلم أن المراد بالسيئة الشرك والمشرك له خطايا أخر غير الشرك فذكر أن خطاياه أحاطت به فلم يتب منها.«تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء» 1/388ولما قال {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} دل على أن السيئة ساءته ودخلت في الخطايا التي أحاطت به فلا يمكنه الخروج منها لا بحسنات أخر ولا بغيرها فإن الكفر لا يقابله شيء من الحسنات إلا التوبة منه بالإيمان.«تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء» 1/390والإحاطة الإحداق بالشيء من جميع نواحيه.«تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء» 1/366جو انہوں نے دوسروں سے نقل کیا
عكرمة ومجاهد أقرّه «وقيل الكبيرة يموت عليها قاله عكرمة قال مجاهد: هي الذنوب تحيط بالقلب.»«مجموع الفتاوى» 14/48ابن عباس أقرّه «من عمل بمثل أعمالكم وكفر بمثل ما كفرتم به حتى يحيط به كفره فما له من حسنة.»«تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء» 1/373مجاهد حكاه «أحاطت بقلبه»«تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء» 1/373الربيع بن خثيم حكاه «الذي يموت على خطاياه قبل أن يتوب.»«تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء» 1/376امام ابن القیم
فإن الخطيئة لا تحيط بالمؤمن أبدا، فإن إيمانه يمنعه من إحاطة الخطيئة به«إعلام الموقعين عن رب العالمين» 1/265