তাফসীর সূরা Al-A'raaf 7:172
﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ﴾
অর্থের অনুবাদ
আর স্মরণ করুন, যখন আপনার রব আদম-সন্তানের পিঠ থেকে তার বংশধরকে বের করেন এবং তাদের নিজেদের সম্বদ্ধে স্বীকারোক্তি গ্রহণ করেন এবং বলেন, ‘আমি কি তোমাদের রব নই ?’ তারা বলেছিল, ‘হ্যাঁ অবশ্যই, আমরা সাক্ষী রইলাম।’ এটা এ জন্যে যে, তোমরা যেন কিয়ামতের দিন না বল, ‘আমরা তো এ বিষয়ে গাফেল ছিলাম ।‘
Bengali Translation - Abu Bakr Zakaria — v1.1.1 · QuranEnc.comদুই ইমামের বক্তব্য মূল আরবিতে হুবহু, সূত্রসহ দেওয়া হয়েছে।
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম
وأحسن ما فسرت به الآية قوله - صلى الله عليه وسلم -: " «كل مولود يولد على الفطرة: فأبواه يهودانه وينصرانه» " فالميثاق الذي أخذه سبحانه عليهم، والإشهاد الذي أشهدهم على أنفسهم، والإقرار الذي أقروا به هو الفطرة التي فطروا عليها؛ لأنه سبحانه احتج عليهم بذلك«أحكام أهل الذمة» 2/948وبالجملة، فالآثار في إخراج الذرية من ظهر آدم، وحصولهم في القبضتين كثيرة لا سبيل إلى ردها، وإنكارها«أحكام أهل الذمة» 2/1006فهذا الإشهاد من لوازم الإنسان، وكل إنسان جعله الله مقرا بربوبيته شاهدا على نفسه بأنه مخلوق، والله خالقه«أحكام أهل الذمة» 2/1011أي عن هذا الإقرار لله بالربوبية، وعلى نفوسنا بالعبودية، فإنهم ما كانوا غافلين عن هذا«أحكام أهل الذمة» 2/1011অন্যদের থেকে যা তিনি উদ্ধৃত করেছেন
ابن قتيبة أقرّه «الفطرة هي خلقه في كل مولود معرفة بربه على معنى قوله: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم}»«أحكام أهل الذمة» 2/948أبي بن كعب (من رواية أبي العالية) حكاه «جمعهم يومئذ جمعا، ما هو كائن إلى يوم القيامة، فجعلهم أرواحا، ثم صورهم، ثم استنطقهم، وتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهدهم على أنفسهم.»«أحكام أهل الذمة» 2/992محمد بن كعب القرظي حكاه «فأقروا له بالإيمان، والمعرفة: الأرواح قبل أن يخلق أجسادها.»«أحكام أهل الذمة» 2/997القائلون بخلق الأرواح قبل الأجساد ردّه «إن الأرواح خلقت قبل الأجساد»«أحكام أهل الذمة» 2/1058