经注： 章 Al-A'raaf 7:172
﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ﴾
意义翻译
当时，你的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说：“难道我不是你们的主吗？”他们说：“怎么不是呢？我们已作证了。”（我之所以要使他们招认）是因为不愿你们在复活日说：“我们生前确实忽视了这件事。”
Chinese Translation - Muhammad Makeen — v1.0.2 · QuranEnc.com两位伊玛目的话以阿拉伯语原文逐字呈现，并附出处。
伊玛目 伊本·盖伊姆
وأحسن ما فسرت به الآية قوله - صلى الله عليه وسلم -: " «كل مولود يولد على الفطرة: فأبواه يهودانه وينصرانه» " فالميثاق الذي أخذه سبحانه عليهم، والإشهاد الذي أشهدهم على أنفسهم، والإقرار الذي أقروا به هو الفطرة التي فطروا عليها؛ لأنه سبحانه احتج عليهم بذلك«أحكام أهل الذمة» 2/948وبالجملة، فالآثار في إخراج الذرية من ظهر آدم، وحصولهم في القبضتين كثيرة لا سبيل إلى ردها، وإنكارها«أحكام أهل الذمة» 2/1006فهذا الإشهاد من لوازم الإنسان، وكل إنسان جعله الله مقرا بربوبيته شاهدا على نفسه بأنه مخلوق، والله خالقه«أحكام أهل الذمة» 2/1011أي عن هذا الإقرار لله بالربوبية، وعلى نفوسنا بالعبودية، فإنهم ما كانوا غافلين عن هذا«أحكام أهل الذمة» 2/1011他引述他人的说法
ابن قتيبة أقرّه «الفطرة هي خلقه في كل مولود معرفة بربه على معنى قوله: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم}»«أحكام أهل الذمة» 2/948أبي بن كعب (من رواية أبي العالية) حكاه «جمعهم يومئذ جمعا، ما هو كائن إلى يوم القيامة، فجعلهم أرواحا، ثم صورهم، ثم استنطقهم، وتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهدهم على أنفسهم.»«أحكام أهل الذمة» 2/992محمد بن كعب القرظي حكاه «فأقروا له بالإيمان، والمعرفة: الأرواح قبل أن يخلق أجسادها.»«أحكام أهل الذمة» 2/997القائلون بخلق الأرواح قبل الأجساد ردّه «إن الأرواح خلقت قبل الأجساد»«أحكام أهل الذمة» 2/1058