Tafsir de Sourate Al-Maaida 5:32

Traduction du sens

32. C’est pour cela que Nous avons prescrit aux Enfants d’Israël (la loi que voici) : Quiconque aura tué une personne sans que celle-ci n’ait commis un meurtre ou semé la corruption sur terre, c’est comme s’il avait tué l’humanité entière. Et quiconque l’aura fait revivre, c’est comme s’il avait fait revivre l’humanité entière. Nos Messagers leur ont apporté les preuves évidentes, et pourtant beaucoup d’entre eux se laissent aller à leurs excès sur terre.

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya

وهو كما استباح جنس قتل المعصوم لم يكن مانع يمنعه من قتل نفس معصومة فصار شريكا في قتل كل نفس«مجموع الفتاوى» 10/725

L'imam Ibn al-Qayyim

وذلك أن القتل عنده لما كان من أعلى أنواع الظلم والفساد فخم أمره وعظم شأنه وجعل إثمه أعظم من إثم غيره ونزل قاتل النفس الواحدة منزلة قاتل الأنفس كلها«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/195

ولا يلزم من التشبيه أن يكون المشبه بمنزلة المشبه به من كل الوجوه«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/195

وعلى هذا فالتشبيه في أصل العذاب لا في وصفه وإن شئت قلت التشبيه في أصل العقوبة الدنيوية وقدرها فإنه لا يختلف بقلة القتل وكثرته«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/195

Ce qu'il a rapporté d'autrui

مجاهد أقرّه «من قتل نفسا واحدة يصلى النار بقتلها كما يصلاها من قتل الناس جميعا}»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/195

الحسن وابن زيد أقرّه «يجب عليه من القصاص بقتلها مثل الذي يجب عليه لو قتل الناس جميعا»«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل» 1/195